爱德华兹

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爱德华兹，清教徒的后代。他是循规蹈矩的牧师，沉迷现代科学的科学家。
美国最伟大的神学家以及重要的思想家。

其在严谨的清教徒家庭成长，对自然科学尤为感兴趣，几乎霸占了他的整个心思，使得其跻身18世纪科学家的行列，但同时也陷入自然神论和新派神学的致命误区中。其崇拜牛顿的著作（牛顿相信是神格一位论，否认三位一体）。牛顿很大程度影响了自然神论和新派神学的发展（新派更是把圣经当做神话和文学作品，这些都是受人文主义的影响）。现在很多人喜欢传福音时提到牛顿的信仰，但和正统信仰还是有差距的。（注：所以我们以后传福音尽量少用一些信仰不纯正的人的见证）

·                                什么是自然神论？
自然神论者相信上帝创造了这个世界，创造后上帝不再干涉世界的运作了，他们只是把上帝解释为宇宙的起源，对圣经中所表达的核心救恩信息并不认同。

·                                我们相信什么？
我们相信的上帝是创造世界，掌管世界，一直到永永远远的上帝。祂继续以权能的命令拖住万有， 也亲自介入整个被造的世界。

我们继续来看神如何在爱德华兹身上工作

·                                1703年生于康涅狄格州，父亲、祖父、曾祖父都是牧师。父亲在其年幼时就开始对他进行启蒙教育。17岁取得学士学位，19岁取得硕士学位，一直在耶鲁大学教书。

·                                1725年上帝用疾病使爱德华兹放下了对科学的研究，逼着他来到上帝面前祷告。每天除了祷告读经再也不作科学研究了。

·                                1726年他开始成为牧师助理，24岁结婚。清教徒的家庭就是一个小型教会，一整套的家庭纪律。例如最好的基督徒一定是最好的丈夫，最好的妻子，最好的父母，最好的子女，最好的主人和仆人，以及最好的公民。虽然看似一切美好，也有不尽人意的事情，因为妻子陷入精神抑郁中，但主的恩典是够用的。

·                                爱德华兹带领全家到印第安部落去传福音，一家人过着土著人一样的生活。

·                                外祖父离世，他就接续祖父成为牧师。他不满信徒沉睡的光景，开始在教会宣讲悔改之道。纵然这与加尔文主义的教义是有冲突的，一切都是上帝预定的，悔改有意义吗？一切都是上帝预定的，传福音有意义吗？结果复兴的火被点燃起来。许多人受感流泪，泣不成声。但这次复兴来的快去的也快。

·                                这时爱德华兹生命中又出现了一个重要人物，就是怀特腓，其很大程度影响了爱德华兹。怀特腓与爱德华兹是完全不一样的生长背景，苦难的家庭，小儿麻痹，眼睛斜视，但有天才的演说，惊人的记忆，后加入徇道会。开始美洲的露天布道，回到伦敦和约翰卫斯理拉开英国的露天布道会。怀特腓的听众成千上万，早上有两万五左右会众，晚上有三万左右会众，有时一场达到八万人。他布道时的声音居然可以传到3公里外，即使下雨大家也能听得清楚。

·                                怀特腓来到美洲拜访爱德华兹，爱德华兹便邀请他讲道结果在美洲带来大复兴。怀特腓只要到一个地方，方圆几十里的人全都丢下手中的农具赶来听道。他宣讲圣经最简单的真理，却具有如此的感染力。虽然他有某些观点上的错误，却可以毫不计较，明显这是圣灵的工作，观点的错误是指怀特腓认同阿米念主义，约翰卫斯理也是此神学观念。神学上的不同见解，大家都原谅他，爱德华兹陪伴的这段时间大家互相影响。爱德华兹受怀特腓影响认为人的主观意志在信仰中的重要性，怀特腓也受爱德华兹影响，觉得爱德华兹人很不错，加尔文神学也不错。就这样怀特腓带来美洲的大复兴，所有人都愿听怀特腓的讲道。怀特腓一生13次横越大西洋，最后葬在美洲，80%的美洲人都听过他讲道。

·                                1740-1742美洲经历了大觉醒运动，爱德华兹也成了觉醒运动非常重要的一员，各地的人都请他讲道。他终于累垮了，他没有怀特腓那么强壮，单薄的身体很快支持不住了。（他讲道表情严肃，声音低沉，从来不靠大喊大叫引起会众注意，也不摆动身体，尤其他的眼睛总是威严的逼视着会众，让人觉得扎心。）在整个大复兴中估计有五万人悔改信主，更重要的是许多基督徒的灵性得着复兴，生命往下扎根。

爱德华兹也有他的苦恼，内心挣扎，极度困惑。一方面在神学上维护加尔文主义，另一方面他在教会中的所做所为实际已经背叛了加尔文派的信条，到处表现出离开加尔文主义核心教导的迹象。特别是和怀特腓走到一起后，他强调个人的悔改，以及对传福音的重视，明显已经触犯了加尔文主义。1750年，他所在的教会对他有很多不满，最终教会把他解雇了。之后他去印第安人中间传福音，体会宣教士的艰难，更加谦卑自己，陆续带领人悔改。在那里，写出了自己最伟大的作品。在爱德华兹所有的著作中，销量最大，影响最深远的就是大卫布莱纳的生平（印第安人中间的宣教士）。克里威廉、李文斯顿、戴德生等都是深受此书影响来推动普世宣教的工作。
爱德华兹讲道清晰阐明神的话，并用理性论证，他的逻辑严谨的讲章深深的吸引会众。有时只是单调的读讲章，都会让人禁不住大声呼喊，或紧紧抓住前排的靠背，有时爱德华兹不得不在聚会中停下来，等着会众发出的响声平息。他是一个造诣极深的学者，心中燃着圣灵之火，他的知识与灵性完美的结合。他强调信心与知识的融合，后来成为美洲基督徒的世界观核心，有人甚至将他视为北美的奥古斯丁。为了能更好的理解教导圣经，爱德华兹一生都在孜孜不倦的工作，他相信学习上帝的真理能改变人的性情，拥有好的行为。他思想深邃，言语简单，对上帝的话和工作总是满怀激情。

离开世界，安息主怀
1757年9月爱德华兹女婿普林斯顿大学的校长离世，学校决定邀请他接替女婿成为校长，于是他告别印第安人，1758年2月6日他正式就任普林斯顿大学的校长，但不久天花流行，他也感染天花，**生命垂危他不由得喊了一句：我真正的朋友，拿撒勒人耶稣，他在哪里？爱德华兹最后呼喊寻求的是耶稣的名字。

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